寶箴的部落格

在緬甸尋找喬治歐威爾

英國曾經殖民緬甸這個國家，卻也留下了剩餘的輝煌與自由。

只有在深深的腦海記憶中，緬甸人還記得她們曾經的擁有，或者從緬甸的民主鬥士翁山蘇姬身上，還可以找到一些世人普遍輕易可以獲得的自由與無拘無束。不過那都是一些些微不足道的渴望而已。

喬治歐威爾在英國殖民緬甸期間擔任該地區警察短短十幾年間，卻預言了《一九八四》，並寫下了《緬甸歲月》和《動物農莊》幾本舉世聞名之著作。

作者艾瑪‧拉金以親自踏遍緬甸各大小地區，從曼德勒、三角洲、仰光、毛淡棉到卡薩，不僅沿著喬治歐威爾的足跡，並且也是沿著緬甸歲月與動物農莊著作中的場景一一搜尋，當然也深入的讓我們認識了《一九八四》所預言的緬甸今日歲月。

正如，俗諺說人生有四樣東西不可信任：小偷、樹枝、女人與統治者，緬甸人的思想模式開始接受政府，是某種壓迫與邪惡的事物。緬甸人相信，只要有統治者，暴政便不可避免，心理遺產告訴他們，抵抗暴虐的統治者是徒勞的，無論局勢變的多惡劣，人們只能乖乖接受(台灣人何嘗不是受日本奴役還洋洋得意者比比皆是)。

第二次世界大戰爆發前，緬甸是該地區最富庶的國家，經濟學家只要拿緬甸與該區其他國家相比，都能放心地打賭緬甸一定能發展成最成功的經濟體。然而此後緬甸卻爆發大規模的內戰，戰火遍及全境，造成難以估算的傷亡與天然資源損失，而緬甸軍政府的存續時間幾乎超越世界上所有的獨裁政權。

不禁令人想知道，喬治歐威爾的《緬甸歲月》的沃土怎麼會在短短的時間內變成《一九八四》的荒原。

如果也看台灣此時國內之內鬥相較於緬甸之內戰，我們的經濟基礎和民主會否也變成難以估計的傷亡，而我們那時將去哪裡尋找我們的翁山蘇姬，我們將何去何從，我們其實也一直在走向《一九八四》的荒原。只是我們並不自知，我們正像溫火慢煮之青蛙一般。

讀艾瑪‧拉金的《在緬甸尋找喬治歐威爾》，正如妳若是讀費南多‧恩希奇的《巴西如斯壯麗》或讀亞拉森‧雅迪嘉的《白老虎》而可以認識巴西與印度一般。