寶箴的部落格

摘要

死亡主題橫亙人類歷史綿延不斷，中國儒家素來以「不知生、焉知死」來面對死亡此一主題，近代西方知名Apple電腦創辦人賈伯斯，卻在生前面對此一重大課題時，提出慎重呼籲：「死亡，是生命的一部分」。

今日我們探討死亡，在金瓶梅其著作中欲尋找其對死亡之剖析，大部脫離不了中國人的宿命論，金瓶梅中人物的生老病死，抑或各種販夫走卒，都鮮能逃脫命運中不可避免的浩劫。

在金瓶梅中作者大概認為，世上唯有死亡是最最公平的對待每一個人，不分貴賤貧富地奪走人的一切。在死亡面前，人人平等。不論生前何等榮華富貴、功勳卓著，死時也只能孓然一身地離開人世，什麼都無法帶走。

金瓶梅中潘金蓮、李瓶兒身為女性亦帶來了禍事，並且連帶影響全書諸多人的死亡影響，深具骨牌效應。也把起源印度佛教的緣起論，傳至中國的因果報應關係淋漓盡致地一一展現。死亡與明天何者先到，就在此因果報應關係中令人迷惑。

所以作者欲以「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」的道理應驗其因果循環。

世人不知，死亡其來有自，有天理昭彰、有宿命循環、有得幸早蒙主寵召，唯亦可胝銖必較，愛惜自己者，重視熊仲川醫師之慢老、蔡英杰醫師的腸命百歲、長崎大學石原結實醫師的擊退萬病從下半身開始，則死亡可以稍稍遠離。

個人軍旅生涯根深蒂固則為求生者死，求死者生。

關鍵詞：金瓶梅 死亡 潘金蓮 因果報應